Svako je ljeto potencijalno ljeto ljubavi. Ipak, samo se jedno ljeto u istoriji dvadesetog vijeka označava velikim slovom – Ljeto ljubavi. Reakcija na vrtlog socijalne pobune nastao tog ljeta determinisala je mnoge elemente današnjeg društva. Da bi prvo ukrotila, a zatim i ugušila enormnu energiju oslobođene kreativnosti, ozbiljno poljuljana američka državna vlast, poduprijeta policijom, vojskom i obavještajnim službama, je morala da uvede nove, mnogo temeljitije i suptilnije metode za nadzor i kontrolu stanovništva. Razmahom digitalnih tehnologija namjerno je obesmislila sve ono što je Ljeto ljubavi donijelo na svijet.
Počelo je to ljeto prije tačno pedeset godina, nedaleko od mjesta gdje pišem ove redove. Vremenski daleko, a prostorno, tu iza ugla. Parkovi San Franciska su tada bili prepuni mladih sa cvijećem u kosi. Svakog dana su se pojavljivale desetine novih buntovnika i buntovnica iz čitave Amerike i cijelog svijeta. Grad je maltene bio blokiran. Kao da je došljake uhvatila neka vrsta zlatne groznice, samo ovog puta materijalno bogaćenje nije bilo u prvom planu. Radilo se o duhu, o moralnoj transformaciji, o neponovljivom iskustvu, o novim društvenim konfiguracijama. Sve je izgledalo moguće. Ravnopravni društveni odnosi, novi čovjek, pravedni svijet.
Kažu da je tada u nekim djelovima San Franciska i u Berkliju, gradiću na drugoj obali Zaliva, bilo prodavnica koje su dijelile hranu besplatno. I stan se takođe mogao naći besplatno. Živjelo se u komunama. Ostvaren je socijalizam o kome su pisali Marks i Engels : davalo se prema mogućnostima, a uzimalo prema potrebama. Muzičari svjetske slave, Dženis Džoplin, Džeri Garcija i mnogi drugi, su svirali na ulici, pjevalo se i plesalo skoro bez predaha. Noći su bile kao dani, a dani kao noći. Eksperimentisalo se sa psihodeličnim supstancama i širile se granice ljudske svijesti. Protestovalo se protiv vijetnamskog i svakog drugog rata. Eros je na svakom koraku pobjeđivao Tanatos. Iz te perspektive, prostori slobode su (bili) nepregledni. Snovi otvorenih očiju.
Danas, pedeset godina kasnije, malo je konkretnih tragova tog energičnog i neumoljivog vrtloga pobune. Ponekad, poslije predavanja na univerzitetu, prošetam pored epicentra pobune tih ljetnjih mjeseci 1967., pored raskršća ulica Hejt i Ešberi. Pokušam da uhvatim eho tog drugačijeg vremena, ali od toga nema ništa. Turisti koji bulje u mobilne telefone, suvenirnice sa ponudom kineske proizvodnje, restorani u kojima većina zaposlenih radi za minimalnu platu, zatim beskućnici, prljavi trotoari. Samo se još drži besplatna medicinska klinika, ali čujem da će reakcionarni oligarhijski vjetar koji već dugo huči američkom političkom scenom i nju uskoro oduvati u nepovrat.
Što to današnji mladi ljudi na Zapadu nemaju, a tadašnji su imali? Što je to što ih čini skučenijim i zatvorenijim od njihovih vršnjaka iz 60tih godina prošlog vijeka? Što je to što im onemogućava da prevladaju negativizam i cinizam koji im razaraju dušu i stvaraju strah i mržnju? Gdje je danas ona grozničava želja za moralnim preobražajem, za promjenama u sebi i drugima, za boljim svijetom? Gdje je Eros u epohi uniformisanih generala, perfidnih obavještajaca i podlih majstora propagande? Nije li završio u “muzeju antikviteta” pored bronzane sjekire i egipatskih hijeroglifa, upravo tamo gdje se Engels nadao da će završiti mehanizam represivne države?
Da, nažalost, nema sumnje da je represivna vlast pokorila i zatočila Eros. Kao u nekoj davnašnjoj bajci, drži ga iza sedam vrata i ispod sedam katanaca nametnutog digitalnog svijeta. Mnogi misle da već nema izlaza i da se sprema težak civilizacioni slom. Da je na pragu finis mundi.
Ipak, ukoliko se spozna glavna pouka Ljeta ljubavi, ima prostora za nadu. Kroz zajedničku i solidarnu borbu protiv represivnih autoriteta, može se desiti psihološko “čudo”. Duhovno oslobađanje pojedinaca od tiranskog Tanatosa i trijumfalni povratak Erosa.
Filip KOVAČEVIĆ